Schmuck schützen: Schutz und Verzierung
Eine tragische Inspiration
Am 16. Dezember 2020 hatte ein tragisches Ereignis in Bangladesch einen tiefgreifenden Einfluss auf meine künstlerische Arbeit. Dieser Moment verbindet sich auch mit dem Nähen als Hommage an bangladeschische Frauen und dem übergeordneten Thema der Widerstandskraft von Frauen: die Vergewaltigung und Ermordung einer jungen Frau während der Feierlichkeiten zum Tag des Sieges. Dieser Tag, der Freiheit und Sieg symbolisieren soll, offenbart die grausame Ironie der Lage von Frauen in unserer Gesellschaft. Wenn Frauen selbst an diesem Festtag nicht sicher sind, welche Bedeutung hat unser Sieg dann? Die Brutalität sexueller Übergriffe und Morde an Frauen ist in den Medien allgegenwärtig, wird jedoch selten von Gerechtigkeit gefolgt. Allzu oft werden die Opfer für ihr eigenes Unglück verantwortlich gemacht – wegen ihrer Kleidung oder ihres Aussehens.
Schmuck: Schönheit und Stigma
Frauen tragen gerne Schmuck, um sich schön zu fühlen und sich auszudrücken. In vielen Kulturen werden sie jedoch gezwungen, auf diesen Schmuck zu verzichten, weil sie sexuelle Belästigung fürchten müssen. Manche Menschen glauben fälschlicherweise, dass Frauen sich schmücken, um Männer anzuziehen, und vergessen dabei, dass Schönheit und Eleganz Akte der Selbstfürsorge und des persönlichen Ausdrucks sein können.
Es ist wichtig zu verstehen, dass nicht alle Frauen sich attraktiv präsentieren, um Männer anzuziehen. Selbst wenn manche es für einen bestimmten Mann tun, bedeutet das nicht, dass sie versuchen, alle Männer anzulocken. In öffentlichen Räumen wie Bussen oder auf Märkten zögern Männer nicht, Frauen an intimen Körperstellen zu berühren, was viele von ihnen traumatisiert und dazu bringt, das Ausgehen zu meiden. Viele Frauen werden von klein auf gezwungen, sich zu verschleiern und Burqas zu tragen. Manche Familien glauben, dass die frühe Verheiratung von Mädchen solche Vorfälle verhindern kann.
Auf dem indischen Subkontinent hat Schmuck für Frauen auch eine wirtschaftliche Bedeutung. Bei Hochzeiten erhalten sie Gold- oder Silberschmuck als Symbol finanzieller Sicherheit – besonders für jene, die kein eigenes Einkommen haben.
Die Neuinterpretation von Schmuck durch Kunst
Angesichts dieser Ungerechtigkeiten habe ich eine Schmuckkollektion aus Schrauben, Nadeln, Nägeln, Dosen und Keramik entworfen. Diese rohen und scharfen Materialien durchbrechen die traditionelle Vorstellung von Schmuck als bloßes Schönheitsaccessoire und verwandeln ihn in ein Verteidigungswerkzeug. Diese Stücke sind nicht nur schön; sie sind Rüstung. Durch meine künstlerische Arbeit schlage ich vor, dass Schmuck nicht nur Zierde sein sollte, sondern auch ein Instrument des Schutzes – der Frauen sowohl mentale als auch physische Sicherheit bietet.
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In meiner Vorstellung ist es nicht die Frau, die ihren Schmuck schützt, sondern sie trägt Schmuck, um sich selbst zu schützen, um sich zu verteidigen. Niemand berührt sie ohne ihre Zustimmung. Keine Frau sollte aufhören müssen, das zu tun, was sie liebt; sie sollte das Kleid tragen können, das sie möchte. Niemand sollte sie zwingen, etwas zu tun, das sie nicht mag, oder zu heiraten, bevor sie körperlich und geistig bereit ist.
Künstlerische Inspiration
Meine Arbeit ist inspiriert von der Skulptur Christelle Familiaris „La Panoplie de Défense" und dem zeitgenössischen Schmuck von Karl Fritsch. Im FRAC Franche-Comté besuchte ich eine Ausstellung, bei der mich Familiaris „La Panoplie de Défense, épaule droite", gefertigt aus Baumwollfaden, synthetischen Perlen und Porzellanzacken, besonders durch ihre Verbindung aus Zerbrechlichkeit und defensiver Form beeindruckte. Diese Künstler haben mich dazu inspiriert, eine neue Form des Schmucks zu erdenken, bei der die Frau nicht ihren Schmuck schützt, sondern sich mit ihm selbst schützt.
La Panoplie de Défense
Die Freiheit wählen: Ihr Recht, Ihre Verantwortung
Mit „Schutzschmuck" möchte ich, dass jede Frau frei wählen kann, was sie tragen möchte, ohne Angst oder Verurteilung. Diese künstlerische Botschaft wird durch die Geschichte der bangladeschischen Frauen, die zwischen Tradition und Aufbegehren balancieren, vertieft. Ich bin nicht gegen religiöse Kleidung, sondern gegen den Zwang und die Stigmatisierung von Frauen aufgrund ihrer Kleidungswahl. Niemand sollte gezwungen werden, auf das zu verzichten, was er mag, noch sollte er für sein Äußeres beschuldigt werden. Meine Kunst ist ein Aufruf, Frauen zu verteidigen und zu schützen, ihnen zu ermöglichen, sich frei auszudrücken, und die wahren Täter von Gewalt und Ungerechtigkeit zu bestrafen.
