Grâce aux Journées du patrimoine, j’ai exploré à Rennes des endroits chargés d’histoire et d’émotion.

La prison Jacques-Cartier

Ancienne maison d’arrêt de Rennes, la prison Jacques-Cartier a été construite au XIXe siècle par l’architecte Jean-Marie Laloy. Elle a servi de lieu d’enfermement jusqu’en 2010 et possède une histoire marquée par la Seconde Guerre mondiale, puisque des prisonniers politiques y furent détenus avant d’être déportés. Aujourd’hui, elle n’accueille plus de détenus, mais elle a rouvert exceptionnellement pour les Journées du patrimoine. Traverser ses couloirs sombres et imaginer la vie des prisonniers m’a profondément marquée. Rennes Métropole envisage d’ailleurs de transformer le site en lieu culturel, ce qui donnera une nouvelle vie à ce bâtiment chargé de mémoire.

Le réservoir souterrain d’eau

Une autre visite insolite fut celle du réservoir souterrain, soutenu par 196 piliers de six mètres de haut. Même s’il n’est plus en service depuis 2012, il conserve de l’eau afin d’être préservé. L’ambiance était impressionnante, presque mystique, et les agents d’Eau du Bassin Rennais nous ont expliqué avec passion leur travail quotidien pour garantir une eau potable accessible en permanence. C’est un lieu difficile d’accès, mais qui offre une expérience inoubliable.

L’Institut Agro Rennes-Angers

J’ai également eu la surprise de découvrir l’Institut Agro, grande école dédiée à l’agriculture, à l’alimentation et à l’environnement. À travers ses laboratoires, sa bibliothèque et son petit musée de graines, on comprend mieux les enjeux de demain pour nourrir la planète tout en respectant la nature. J’ai trouvé cette visite à la fois instructive et inspirante.

Le Parlement de Bretagne

Enfin, impossible de ne pas évoquer le Parlement de Bretagne, un joyau architectural de Rennes. Dessiné par Salomon de Brosse au XVIIe siècle, il a survécu au grand incendie de 1720, mais pas à l’incendie dramatique de 1994. Pourtant, grâce à une restauration minutieuse, il a retrouvé toute sa splendeur. Les plafonds à la française, les boiseries dorées et les grandes toiles allégoriques donnent à ce lieu une aura impressionnante. La Grand’Chambre, en particulier, reste un chef-d’œuvre.

Une fête du patrimoine pour tous

Nées en France en 1984 sous l’impulsion du ministre Jack Lang, les Journées du patrimoine se sont peu à peu étendues à toute l’Europe. Aujourd’hui, une cinquantaine de pays célèbrent chaque troisième week-end de septembre cette grande fête de la culture et de la mémoire, en ouvrant exceptionnellement les portes d’églises, de musées, de tribunaux, de châteaux ou même de lieux privés.

Pour moi, ces journées sont bien plus qu’une simple visite : elles rappellent aux citoyens l’importance de leur histoire, tout en éveillant la curiosité des jeunes générations et leur désir de protéger ce qui leur a été transmis.

En tant que Bangladaise, je ressens aussi une pointe de nostalgie : si un tel événement existait dans mon pays, peut-être aurions-nous mieux préservé certains de nos trésors disparus. Les Journées européennes du patrimoine ne sont pas seulement une promenade culturelle, elles sont un pont entre le passé et l’avenir, un acte de mémoire et de transmission collective.

Une balade inattendue au cœur de la solidarité

Il m’arrive souvent de me promener dans les rues de Rennes, ma ville d’adoption, pour m’inspirer, découvrir de nouveaux lieux ou simplement flâner avec curiosité. Un jour, alors que je me baladais dans le centre-ville, j’ai remarqué une boutique qui, à première vue, semblait ordinaire, avec de belles collections d’objets artisanaux. Je ne savais pas encore que j’étais sur le point de vivre une rencontre qui allait bouleverser mon cœur et mes engagements.

Une braderie, une boutique… et un déclic

Le 25 juin 2025, c’était la grande braderie de Rennes. En me promenant avec mon copain, nous sommes passés devant cette boutique appelée Artisans du Monde. Attirée par ses prix doux, j’y ai acheté deux jolies boîtes légèrement défectueuses mais en très bon état. Mon copain m’a alors montré une tortue en jute fabriquée au Bangladesh, mon pays natal. Quelle surprise et quelle émotion de reconnaître l’art de chez moi à des milliers de kilomètres !

J’ai aussi remarqué des vases peints dans un style coloré et floral, rappelant le célèbre rickshaw painting bangladais. J’ai demandé à la vendeuse d’où ils venaient. Sa réponse – du Bangladesh – m’a remplie de joie et de fierté.

Derrière la boutique, une association engagée

Au moment de payer, j’ai pris une brochure de la boutique. En la lisant chez moi, j’ai découvert qu’il ne s’agissait pas d’un commerce classique, mais d’une association à but solidaire. Artisans du Monde soutient des artisanes dans plusieurs pays en développement, dont le Bangladesh, pour leur offrir une vie plus digne grâce à leur savoir-faire.

Cela m’a profondément touchée. Ayant grandi dans un village où les femmes créent de magnifiques objets artisanaux malgré des conditions très précaires, j’ai senti une connexion immédiate. C’est ainsi que j’ai décidé de rejoindre l’association comme bénévole, pour contribuer moi aussi à faire rayonner leur talent à l’international.

Une histoire née de luttes et d’espoir

L’histoire d’Artisans du Monde est profondément liée au Bangladesh. L’association est née en 1974 pour venir en aide à des femmes victimes de la guerre d’indépendance, de la famine et des inondations. Ces femmes, peu éduquées mais pleines de ressources, ont commencé à créer des objets avec des matériaux simples comme le jute. Ces créations ont été exportées vers la France grâce au soutien de citoyennes engagées et du mouvement UCOJUCO (Union des Collectivités de Jumelage pour la Coopération), initié par l’Abbé Pierre.

Ce n’était pas de la charité, mais du commerce équitable. Dès 1964, à la conférence de la CNUCED à New Delhi, les pays du Sud avaient lancé un appel fort : “Trade, not aid” – “du commerce, pas de la charité”.

Un mouvement devenu mondial

Au fil des décennies, le commerce équitable s’est structuré. Le nombre de boutiques Artisans du Monde a triplé dans les années 80, et une centrale d’achat a été créée pour organiser l’importation et la distribution.

Des labels comme Max Havelaar (1988) et la World Fair Trade Organisation (1989) ont permis au commerce équitable de gagner en visibilité et en crédibilité. Aujourd’hui, il s’intègre même dans la grande distribution et touche un public toujours plus large. En 2017, le commerce équitable en France a dépassé pour la première fois le milliard d’euros de chiffre d’affaires.

Mon engagement pour l’artisanat des femme

En tant qu’artiste et fille d’un village bangladais, je connais la beauté et la puissance des créations des femmes de mon pays. Leur savoir-faire traditionnel, leurs histoires, leurs rêves méritent d’être connus et valorisés. Grâce à mon engagement dans cette association, je sens que je fais un pas concret pour cela.

Je suis heureuse de contribuer à un mouvement qui donne du sens à l’art, au commerce, et à l’entraide entre les peuples. Et je suis certaine que je vais apprendre encore beaucoup.

Quand l’art devient lien et espoir

Ma découverte d’Artisans du Monde fut une belle surprise, une rencontre entre mon passé, mon présent d’artiste, et mon avenir solidaire. À travers chaque objet, chaque tissu, chaque couleur, c’est une histoire de résistance, de beauté et de justice qui se tisse.

Depuis que je porte des lunettes, en 2012, j’ai accumulé une bonne quantité d’étuis. Au lieu de les jeter ou de les laisser prendre la poussière, j’ai décidé d’en faire des créations artistiques uniques. Avec un peu de peinture et beaucoup d’imagination, ces simples accessoires peuvent se transformer en pièces originales et pleines de caractère.

Aujourd’hui, je vous guide à travers mon processus, étape par étape, pour personnaliser vos étuis à lunettes et les rendre aussi stylés qu’inattendus.

Rassemblez vos fournitures, laissez parler votre créativité et transformons ces objets du quotidien ensemble !Materials Needed!

Matériel nécessaire

Avant de commencer, voici la liste des fournitures dont vous aurez besoin pour personnaliser vos étuis à lunettes :

• Un étui à lunettes (en plastique ou en métal)
• Du ruban de masquage
• Du papier de verre (grain fin, pour préparer la surface)
• De la peinture acrylique (choisissez vos couleurs préférées)
• Des pinceaux (de tailles variées pour les détails et les remplissages)
• Une palette ou une surface pour mélanger vos couleurs
• Un crayon ou un marqueur à pointe fine (pour dessiner vos motifs)
• Un vernis (optionnel, pour une finition brillante et durable)
• Un chiffon propre ou des mouchoirs (pour nettoyer la surface ou essuyer les erreurs)

Étape 1 : Préparez votre étui à lunettes

La première étape consiste à préparer la surface de votre étui pour la peinture. Commencez par le nettoyer avec un chiffon pour éliminer la poussière et les traces de graisse. Une fois l’étui propre et sec, examinez s’il y a des logos, noms ou gravures que vous souhaitez couvrir.

Astuce :
Utilisez du ruban de masquage pour protéger les parties que vous ne voulez pas peindre. Cela garantit un résultat propre et précis. Si l’étui présente des gravures, pas de panique, on s’en occupera à la prochaine étape !

Étape 2 : Enlevez les logos et gravures

Pour effacer les logos ou les textes gravés, poncez délicatement les zones concernées avec du papier de verre à grain fin. Cela permettra de lisser la surface et de faciliter l’application de la peinture. Soyez doux pour ne pas abîmer la structure de l’étui.

Une fois le ponçage terminé, essuyez la poussière avec un chiffon propre. Votre étui à lunettes est maintenant prêt pour une transformation complète !

Étape 3 : Appliquez une couche de base et ajoutez de la couleur

Choisissez une couleur de base pour votre étui à lunettes. Les peintures acryliques sont idéales, car elles adhèrent bien au plastique et au métal, et sèchent rapidement pour un fini durable.

Utilisez un pinceau plat pour appliquer la couche de base de manière uniforme.

Laissez sécher la peinture pendant 10 à 15 minutes avant d’ajouter des couches supplémentaires. Cela évite les traces de pinceau et garantit une couleur bien uniforme.

Note :
La peinture acrylique devient plus foncée en séchant par rapport à sa couleur lorsqu’elle est humide. Gardez cela à l’esprit lors du mélange et du choix des couleurs.

Étape 4 : Créez votre motif

Une fois la couche de base sèche, il est temps de dessiner le motif que vous souhaitez peindre. Utilisez un crayon ou un marqueur à pointe fine pour esquisser légèrement votre design.

Idées de motifs :

• Des motifs géométriques pour un look moderne
• Des fleurs pour une touche douce et féminine
• Des formes abstraites pour une ambiance artistique
• Des designs monochromes pour un style minimaliste

Que vous préfériez des couleurs vives, des tons pastel ou des nuances plus sobres, laissez libre cours à votre imagination !

Étape 5 : Donnez vie à votre design

Une fois votre motif esquissé, utilisez des pinceaux plus petits pour remplir les détails et donner vie à votre création. Commencez par les grandes zones avant de passer aux détails fins.

Si vous utilisez plusieurs couleurs, laissez chaque couche sécher avant d’appliquer la suivante afin d’éviter les bavures.

Astuce :
N’hésitez pas à expérimenter avec des dégradés, des ombres ou des textures pour ajouter de la profondeur à votre design. Les éponges et les couteaux à palette peuvent vous aider à créer des effets uniques.

Étape 6 : Laissez sécher et finalisez

Après avoir peint votre étui, laissez-le sécher complètement. Cette étape est essentielle pour que votre travail reste intact. Une fois sec, vous pouvez appliquer un vernis pour sceller et protéger la peinture. Cela donnera à l’étui un fini lisse et professionnel tout en augmentant sa durabilité.

Attention avant d’appliquer le vernis :
Assurez-vous que l’étui est complètement sec. Utilisez des couleurs permanentes qui ne s’étaleront pas et ne se mélangeront pas, afin de préserver votre design à la perfection.

Étape 7 : Profitez de votre création et partagez-la

Votre étui à lunettes est maintenant une véritable œuvre d’art fonctionnelle ! Utilisez-le pour ranger vos lunettes ou comme objet décoratif. À chaque fois que vous le regardez, vous serez satisfait(e) de savoir qu’il est unique et fait par vos soins.

Bonus :
Créez une collection ! Expérimentez avec différents designs et thèmes pour tous vos étuis à lunettes. Ces créations peuvent aussi être des cadeaux personnalisés et pleins de sens pour vos amis et votre famille.

Dernières réflexions

Transformer des étuis à lunettes en objets artistiques est une manière amusante et éco-responsable d’exprimer votre créativité. En suivant ces étapes, vous pouvez transformer quelque chose de simple en un reflet extraordinaire de votre style.

J’espère que ce tutoriel vous a inspiré(e) et que vous êtes prêt(e) à tenter l’expérience vous-même. N’oubliez pas, en art, il n’y a pas de règles—amusez-vous et continuez à créer !

Un Aperçu du PK Sen Bhaban

Construit dans les années 1920 par le zamindar Prasanna Kumar Sen, le PK Sen Bhaban est un témoignage de l’héritage architectural de Chittagong. Son design unique mêle des éléments des temples hindous, des motifs islamiques et des influences gothiques européennes. Bien que le bâtiment ne compte que quatre étages, le dôme et les minarets imposants donnent l’illusion de sept étages, faisant de lui l’un des édifices les plus hauts de Chittagong à l’époque coloniale.

Ses larges fenêtres, ses ventilateurs géométriques et sa structure hexagonale se démarquent dans le paysage architectural traditionnel sud-asiatique. Avec plus de 40 pièces et deux escaliers majestueux, ce bâtiment reflète le statut et la vision généreuse de PK Sen, un commerçant prospère de riz et d’huile.

L’Expérience de la Résidence URONTO

En 2016, l’équipe URONTO a choisi le PK Sen Bhaban pour la cinquième saison de son exploration artistique. Ce projet a réuni des artistes nationaux et internationaux qui ont réinterprété l’essence du bâtiment à travers des expressions créatives. Parmi les participants figuraient des artistes d’Inde, du Brésil, de Hong Kong et du Bangladesh, ainsi que des étudiants de l’Institut des Beaux-Arts de Chittagong.

Ce qui rend cette résidence unique, c’est que le bâtiment n’était pas abandonné. Il abritait encore des locataires, dont des membres de la famille Ghosh, les propriétaires actuels. Cette interaction vivante avec l’histoire du lieu a offert une expérience artistique enrichissante et inédite.

L’Héritage du PK Sen Bhaban

Au-delà de son éclat architectural, le PK Sen Bhaban est un témoin silencieux de l’histoire en constante évolution de Chittagong. Lors de la Partition de 1947, PK Sen a vendu le bâtiment à Sadananda Ghosh. Les décennies suivantes ont vu la structure affronter de nombreuses épreuves, notamment les ravages de la guerre de libération en 1971, qui a laissé le bâtiment marqué par des fenêtres brisées et des pertes humaines tragiques.

Malgré ces épreuves, le bâtiment continue de se dresser, symbole de résilience. Cependant, son histoire riche est éclipsée par des décennies de négligence. Des plâtres qui s’effondrent, des escaliers abîmés et un manque d’entretien menacent sa survie.

Les Défis de la Préservation

Les efforts pour préserver le PK Sen Bhaban ont été sporadiques et largement inefficaces. Bien que l’Autorité de Développement de Chittagong reconnaisse la valeur culturelle du bâtiment, les obstacles bureaucratiques et les contraintes financières ont entravé toute initiative concrète de restauration. Frustrés, les propriétaires actuels ont envisagé de démolir la structure pour céder la place à de nouveaux développements.

Cependant, des urbanistes comme Zarina Hossain et des architectes comme Huda Mohammed Faisal ont souligné la rareté architecturale de ce bâtiment. Leur plaidoyer met en lumière l’urgence d’une action immédiate pour préserver ce site patrimonial irremplaçable.

Un Appel à l’Action

La négligence envers le PK Sen Bhaban reflète un problème plus vaste : la sous-évaluation des bâtiments patrimoniaux au Bangladesh. Ces structures ne sont pas de simples vestiges du passé ; elles sont des liens vivants avec notre histoire et notre identité. Parcourir les escaliers labyrinthiques et contempler les designs complexes m’a empli d’une fierté immense et d’une profonde tristesse.

Le gouvernement, les autorités locales et les organisations patrimoniales doivent collaborer pour restaurer et préserver le PK Sen Bhaban. Des campagnes de sensibilisation, des subventions pour la restauration et une inclusion dans le tourisme patrimonial pourraient redonner vie à ce joyau architectural.

Conclusion

Ma visite au PK Sen Bhaban a été une expérience transformative. Elle a approfondi mon appréciation pour le patrimoine de Chittagong et renforcé l’urgence de le préserver pour les générations futures. Bien que la splendeur du PK Sen Bhaban se soit estompée avec le temps, son esprit perdure.

En unissant nos efforts et en adoptant une nouvelle responsabilité, nous pouvons garantir que des structures comme le PK Sen Bhaban demeurent debout, non pas comme des ruines du passé, mais comme des monuments fiers de notre histoire commune.

L’art a toujours été une passerelle entre l’expression personnelle et le récit culturel. En tant qu’artiste issue d’un pays en développement, mes inspirations puisent souvent dans mon environnement : ses luttes, ses victoires et ses traditions. Aujourd’hui, j’aimerais partager avec vous l’influence d’un artiste contemporain qui m’inspire profondément : El Anatsui. Ce sculpteur visionnaire a marqué la scène artistique mondiale par son audace et sa créativité. Découvrir son travail lors de la Biennale de Venise en 2019 a été pour moi une révélation : une rencontre décisive qui a nourri mon lien avec mon patrimoine culturel tout en enrichissant mes pratiques artistiques.

Découvrir El Anatsui

El Anatsui, sculpteur ghanéen, est connu pour sa capacité unique à transformer des matériaux recyclés en œuvres d’art spectaculaires et monumentales. Né en 1944 à Anyako, au Ghana, il a développé l’essentiel de sa carrière au Nigeria, où il enseigne et crée dans des studios situés à Nsukka, Enugu et Tema. Il est reconnu pour son talent à donner une nouvelle vie à des objets du quotidien comme les capsules de bouteilles ou les râpes à manioc, qu’il transforme en sculptures explorant des thèmes puissants tels que le colonialisme, la surconsommation et l’environnement.

Mon premier contact avec ses immenses sculptures métalliques à la Biennale de Venise m’a laissée sans voix. Leurs dimensions impressionnantes et les histoires qu’elles semblaient conter m’ont profondément touchée. Ces œuvres parlent d’histoire, de résilience et d’interconnexion—des valeurs qui résonnent particulièrement avec mon vécu à Chittagong, une région côtière marquée par ses propres traditions riches et défis complexes.

Un Lien Personnel avec Son Œuvre

Dans mon petit village de Chittagong, les traditions liées à la mer façonnent la vie quotidienne. La pêche est une activité vitale, et les femmes de ma communauté tissent des filets pour subvenir aux besoins de leurs familles. Moi, cependant, j’ai toujours été attirée par le tricot et la couture, des activités qui me procurent à la fois sérénité et expression personnelle. L’idée de recycler des matériaux pour créer des objets d’art a toujours éveillé ma curiosité.

Sous l’influence d’El Anatsui, j’ai commencé à récolter des canettes abandonnées le long des routes et des sentiers. En les découpant et en les assemblant, j’ai réalisé un rideau coloré évoquant les tapisseries métalliques scintillantes qui caractérisent son œuvre. Ce processus m’a semblé incroyablement enrichissant—comme si je tissais non seulement des matériaux, mais aussi des souvenirs, des histoires et un sentiment d’appartenance.

L’Héritage Artistique d’El Anatsui

El Anatsui a grandi dans une famille de tisserands, développant dès son plus jeune âge une compréhension intuitive du pouvoir des textiles et des motifs. Après des études à l’Université des sciences et technologies Kwame Nkrumah, il a poursuivi une carrière d’enseignant à l’Université du Nigeria, Nsukka, où il a joué un rôle clé au sein du Groupe de Nsukka. Ce collectif s’efforce de fusionner les formes d’art africaines traditionnelles, telles que l’Uli et le Nsibidi, avec des expressions contemporaines.

L’approche d’Anatsui vis-à-vis des matériaux recyclés a commencé comme une réflexion sur la consommation et les déchets, mais elle a évolué pour aborder des thèmes plus universels. Ses sculptures, constituées de capsules de bouteilles et d’autres vestiges de notre culture de consommation, racontent des histoires imbriquées dans ces matériaux. Ces objets, porteurs de la trace de multiples mains, ajoutent une profondeur narrative qui interroge les héritages coloniaux tout en célébrant la force des communautés.

Des Leçons pour Mon Propre Parcours Artistique

L’un des aspects les plus fascinants du travail d’El Anatsui est sa conception de l’art comme un processus fluide et en constante évolution. Ses sculptures, bien que minutieuses et complexes, demeurent adaptables et malléables. Il invite les conservateurs à remodeler ses œuvres lors de chaque exposition, illustrant ainsi la nature changeante des expériences humaines.

Cette philosophie m’inspire à intégrer plus de souplesse et d’ouverture dans mon propre art. À l’instar des œuvres d’Anatsui, mes créations évoluent au contact de différents lieux et publics. Sa pratique me rappelle également qu’il est possible de créer des œuvres à la fois profondément enracinées dans une culture locale et universellement pertinentes. En utilisant des matériaux recyclés, j’aspire à raconter des histoires qui transcendent les frontières tout en honorant mes racines.

Un Impact Culturel et Environnemental Durable

L’influence d’El Anatsui dépasse les limites du monde de l’art. Ses œuvres figurent dans des collections prestigieuses comme celles du British Museum ou du Smithsonian Institution, et il a été récompensé par des distinctions majeures, notamment le Lion d’Or pour l’ensemble de sa carrière à la Biennale de Venise en 2015. Mais au-delà des honneurs, son art nous pousse à repenser notre rapport aux matériaux, à la consommation et au gaspillage.

Pour une artiste issue d’un pays en développement, ce message est particulièrement puissant. Dans des régions comme la mienne, où les ressources sont limitées et où les déchets s’accumulent souvent, trouver du sens et de la beauté dans les objets abandonnés est à la fois une nécessité et une forme d’autonomisation. Les œuvres d’Anatsui rappellent que le recyclage n’est pas seulement un acte écologique, mais aussi une manière de préserver et de transmettre des récits culturels.

Conclusion

Le parcours d’El Anatsui, depuis un petit village du Ghana jusqu’à une reconnaissance mondiale, témoigne du pouvoir transformateur de l’art. Sa capacité à transformer des matériaux simples en sculptures spectaculaires illustre la résilience de l’esprit humain et les possibilités infinies de la créativité.

Son influence sur mon travail est profonde : elle guide non seulement mon choix de matériaux, mais aussi les thèmes et les valeurs qui animent mes créations. Alors que je continue à explorer ma propre voix artistique, je reste profondément reconnaissante pour l’exemple qu’il offre. El Anatsui nous montre qu’avec créativité et conviction, même les matériaux les plus modestes peuvent devenir des œuvres d’art porteuses de sens et de beauté, capables de parler au monde tout en honorant nos racines.

Matériaux Nécessaires :

• Mousse plastique (utilisée pour protéger les fruits) – de préférence blanche et jaune
• Ciseaux
• Colle
• Un bâton ou une petite branche d’arbre
• Papier crépon vert
• Fil de laine
• Ruban floral

1. Réunir les Matériaux

Pour ce projet, j’ai utilisé de la mousse plastique, ce type de mousse légère que l’on trouve souvent autour des fruits pour les protéger. C’est un excellent matériau à utiliser grâce à sa texture souple, mais il faut faire attention car il est fragile et demande de la patience.

En plus de la mousse plastique, vous aurez besoin d’une paire de ciseaux bien aiguisés, de colle, d’une petite branche (j’adore utiliser des matériaux naturels pour donner un aspect réaliste à la fleur), de papier crépon vert pour les feuilles, et de ruban floristique pour la finition. Tous ces matériaux sont faciles à trouver et souvent disponibles chez soi.

2. Préparer la Mousse Plastique

Pour commencer, j’ai choisi de la mousse plastique blanche et jaune pour ma fleur de Kadam. Tout d’abord, j’ai séparé manuellement les fibres de la mousse pour obtenir une texture proche de celle d’un fil. Vous pouvez également utiliser des ciseaux pour couper la mousse en fils plus fins, mais je trouve que le travail manuel permet une texture plus naturelle.

Ensuite, j’ai coupé les morceaux de mousse blanche un peu plus longs que les morceaux jaunes. Cela permet de recréer le dégradé naturel de la fleur de Kadam, avec un centre jaune et des pétales extérieurs blancs. Chaque morceau doit être suffisamment petit pour former un pompon par la suite.

3. Créer la Tête de Fleur en Pompon

Une fois les morceaux prêts, j’ai pris du fil de laine et j’ai attaché fermement les morceaux de mousse plastique ensemble au milieu, formant ainsi la base sphérique de la fleur de Kadam. Après avoir noué le fil, j’ai ébouriffé les morceaux de mousse pour leur donner une forme arrondie, similaire à celle d’un pompon.

Conseil : Utilisez des ciseaux pour égaliser les bords et obtenir une forme bien ronde. Faites cette étape avec soin, car elle permet de reproduire fidèlement les amas globulaires denses d’une véritable fleur de Kadam.

4. Fixer la Fleur sur une Branche

Pour la tige, j’aime utiliser des matériaux naturels, alors j’ai ramassé une petite branche d’arbre. La texture rugueuse et authentique de la branche se marie parfaitement avec la douceur du pompon.

J’ai appliqué de la colle à la base du pompon et je l’ai fermement pressé contre la branche. Assurez-vous de maintenir la fleur en place pendant une à deux minutes pour que la colle prenne bien. Si vous constatez que le pompon ne tient pas suffisamment, vous pouvez aussi enrouler un peu de fil de laine autour de la base pour un soutien supplémentaire.

5. Fabriquer et Ajouter les Feuilles

Ensuite, j’ai utilisé du papier crépon vert pour fabriquer les feuilles. Découpez des formes de feuilles, en veillant à ce que la taille soit proportionnelle à la fleur et à la branche. Le papier crépon est très flexible, vous pouvez donc légèrement courber les feuilles pour imiter l’aspect naturel des vraies feuilles.

J’ai collé les feuilles le long de la branche, en les disposant de manière naturelle. Pour mieux les fixer, j’ai utilisé un peu de fil pour les maintenir solidement en place. Ensuite, j’ai enroulé du ruban floristique autour de la branche pour masquer le fil et donner une finition soignée et professionnelle.

6. Touches Finales

Le ruban floral permet non seulement de cacher les petites imperfections, mais aussi d’apporter une finition plus élégante, donnant ainsi à votre fleur de Kadam un aspect plus réaliste. Une fois le ruban en place, prenez un moment pour ajuster la forme de la tête de la fleur et des feuilles.

Et voilà ! Vous avez créé une magnifique fleur de Kadam artisanale en utilisant des matériaux recyclés. C’est un projet simple mais délicat qui procure de la joie non seulement par le processus de fabrication, mais aussi grâce aux souvenirs qu’il évoque.

La Signification de la Fleur de Kadam (Neolamarckia cadamba)

La fleur de Kadam occupe une place spéciale dans la culture bangladaise, particulièrement pendant la saison des pluies, où elle fleurit en abondance. Connue pour ses fleurs parfumées en forme de globe, elle est souvent utilisée dans la fabrication de parfums.

Ses fleurs orange vives, regroupées en têtes sphériques denses, rendent l’arbre spectaculaire. Le Kadam peut atteindre jusqu’à 45 mètres de hauteur. En plus de sa beauté, il joue un rôle important dans les écosystèmes de l’Asie du Sud et du Sud-Est. Il est également célébré dans les religions et mythologies indiennes, où il symbolise la joie et la vitalité.

Pourquoi ce Projet me Rend Heureuse

Enfant, je fabriquais des fleurs de Kadam pour le plaisir, et recréer ces fleurs aujourd’hui, à l’âge adulte, ravive des souvenirs heureux. Ce projet m’a rendue heureuse non seulement parce que j’ai pu réutiliser des matériaux, mais aussi parce qu’il m’a reconnectée à mon passé.

Je vous encourage à essayer ce projet pendant votre temps libre. C’est une façon merveilleuse de passer un après-midi créatif et de rendre hommage à la beauté de la nature. Que vous connaissiez la fleur de Kadam ou non, cette création DIY simple vous permettra d’explorer les merveilles de l’art fait main.

Bonnes créations DIY !

Qu’est-ce que la Linogravure ?

La linogravure, ou gravure sur linoléum, est une technique d’impression en relief où une image est gravée dans une plaque de linoléum. Le design est ensuite encré et pressé sur du papier ou du tissu pour créer une impression. Contrairement à la gravure sur bois, la linogravure offre une surface plus lisse et est plus facile à graver, ce qui en fait une technique idéale pour les débutants. Cependant, le linoléum s’use plus rapidement pendant le processus d’impression en raison de sa douceur.

Matériaux Essentiels pour la Linogravure

Avant de commencer la linogravure, vous aurez besoin de quelques matériaux essentiels. Heureusement, la linogravure est accessible et abordable pour les débutants.

1. Plaques de Linoléum: Commencez avec du linoléum gris traditionnel, qui est facile à graver. Vous pouvez choisir du linoléum non monté, ou, pour plus de stabilité, du linoléum monté sur un bloc de bois.

2. Outils de Gravure: Un ensemble d’outils de gravure est indispensable pour sculpter votre design. Personnellement, j’utilise les outils Power Grip, mais il existe de nombreuses options abordables. Assurez-vous d’avoir une variété de gouges en V et en U pour obtenir différentes textures et qualités de ligne dans votre design.

3. Encre. Choisissez une encre en fonction de la surface que vous souhaitez imprimer. Pour le papier, des encres à base d’huile comme la Cranfield Caligo Safe Wash Relief Ink fonctionnent bien. Pour imprimer sur du tissu, essayez les encres Speedball pour la linogravure sur tissu. Si vous débutez, les encres à base d’eau peuvent être plus faciles à nettoyer.

4. Rouleau (Brayer): Un rouleau en caoutchouc souple est utilisé pour répartir l’encre de manière uniforme sur votre bloc de linoléum. Les rouleaux existent en différentes tailles, choisissez donc celui qui correspond à la taille de votre bloc. Les rouleaux en caoutchouc souple Speedball sont un choix populaire pour les débutants.

5. Papier: Pour une impression manuelle, optez pour un papier doux et absorbant. Parmi les choix populaires, on trouve le papier de riz ou des papiers spécialisés pour l’impression comme le Rives BFK.

6. Cuillère ou Baren: Si vous n’avez pas accès à une presse, un simple outil comme le dos d’une cuillère ou un baren peut être utilisé pour transférer l’encre du bloc de linoléum au papier.

Guide Étape par Étape pour la Linogravure

Maintenant que vous avez vos fournitures, voici un guide étape par étape pour réaliser votre première linogravure.

1. Concevez Votre Image

Commencez par dessiner votre design sur du papier. Gardez à l’esprit que l’impression finale sera une image en miroir de votre dessin, donc si vous incluez du texte, pensez à le renverser avant de le transférer. Les designs simples en noir et blanc avec des lignes audacieuses conviennent mieux aux débutants.

2. Transférez le Design

Une fois votre design finalisé, transférez-le sur le bloc de linoléum. Vous pouvez le dessiner directement sur le bloc ou utiliser du papier carbone pour tracer l’image sur la surface.

3. Gravez le Bloc

Commencez à graver votre design à l’aide des gouges en V et en U. Enlevez les parties que vous ne voulez pas imprimer (les espaces négatifs). Prenez votre temps et soyez prudent, car il est facile de faire des erreurs. Si vous faites un faux mouvement, ne vous inquiétez pas — les erreurs peuvent être réparées avec de la super glue, puis regravées.

4. Encrez le Bloc

Utilisez votre rouleau pour appliquer une fine couche uniforme d’encre sur les surfaces en relief de votre bloc de linoléum. Évitez de trop encrer, cela peut rendre les impressions brouillonnes.

5. Imprimez Votre Design

Placez votre bloc encré face contre le papier. Si vous imprimez manuellement, appuyez fermement avec un baren ou le dos d’une cuillère pour transférer l’encre. Assurez-vous d’exercer une pression égale sur toute la surface. Décollez lentement le papier pour révéler votre impression.

6. Laissez Sécher et Répétez

Laissez sécher complètement votre impression avant de la manipuler. Si vous réalisez plusieurs impressions, répétez le processus d’encrage et d’impression pour chacune.

Résolution des Problèmes Courants en Linogravure

La linogravure est un médium indulgent, mais quelques problèmes courants peuvent survenir. Voici comment les résoudre :

• Impression Inégale : Si certaines parties de votre impression sont moins foncées que d’autres, assurez-vous d’appliquer une pression uniforme lors de l’impression manuelle.
• Traces Indésirables : Des marques d’encre parasites peuvent apparaître si vous ne gravez pas assez profondément. Essayez de nettoyer le bloc avant d’encrer ou gravez à nouveau les zones concernées.
• Encre qui Bave : Si votre encre s’étale trop, vous avez peut-être utilisé trop d’encre. Essayez d’appliquer une couche plus fine avec votre rouleau.

Explorer la Linogravure en Couleur

Une fois que vous avez maîtrisé les bases de la linogravure en noir et blanc, vous pouvez expérimenter avec la couleur. Il existe deux méthodes principales pour réaliser des linogravures en couleur :

1. Méthode Multi-blocs : Utilisez un bloc différent pour chaque couleur de votre design. Imprimez chaque couche successivement.
2. Méthode de Réduction : Sculptez et imprimez une couche à la fois à partir d’un seul bloc, en retirant plus de matière pour chaque couleur successive.

Conclusion

La linogravure est une technique d’impression gratifiante et polyvalente, parfaite pour les artistes de tous niveaux. Que vous expérimentiez des designs simples en noir et blanc ou que vous vous lanciez dans des impressions multi-couleurs, le processus offre des possibilités créatives infinies. Si vous rencontrez des difficultés en cours de route, ne vous découragez pas. Avec de la pratique et de la patience, vous créerez de magnifiques impressions en un rien de temps.

N’hésitez pas à me contacter pour toute question ou demande de conseils supplémentaires — bonne impression !

Un Requin dans un Écrin de Verre

L’œuvre en question se compose d’un requin tigre de quatorze pieds, enfermé dans un grand récipient de verre rempli de formaldéhyde. Le prédateur semble figé dans une posture menaçante, comme s’il était prêt à attaquer, mais il est immobile, figé dans la mort. Cette présentation, à la fois clinique et dramatique, crée un sentiment de malaise chez le spectateur. Hirst a lui-même déclaré qu’il souhaitait que le requin soit suffisamment grand pour donner l’impression qu’il pourrait « vous manger », et que le contenant soit assez vaste pour que l’on puisse s’imaginer se trouver à l’intérieur.

La force de cette œuvre réside dans l’illusion qu’elle crée : bien que nous sachions que le requin est mort, sa taille imposante et sa posture menaçante jouent sur nos instincts primitifs de survie et éveillent en nous une peur viscérale. L’artiste explore ici la fine frontière entre la vie, la mort, et notre incapacité à véritablement concevoir la mort tant que nous sommes en vie.

Entre Art et Philosophie : Mimésis et Beauté

Mimésis : Une Nouvelle Interprétation

Le concept de mimésis, introduit par Platon, repose sur l’idée que l’art est une imitation de la réalité. Dans The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living, Hirst brouille cette ligne traditionnelle. Son requin n’est pas une imitation de la nature, mais un fragment réel de celle-ci, extrait de son environnement et présenté tel quel. Ce n’est pas une sculpture ou une peinture représentant un requin, mais bien un requin réel, transformé en objet d’art par son contexte.

Ce choix radical remet en question l’idée platonicienne de la mimésis. Ici, Hirst ne crée pas une représentation dégradée de la réalité, comme le suggérait Platon, mais expose une réalité brute et non transformée. En ce sens, il s’inscrit dans la lignée des ready-mades de Marcel Duchamp, où l’objet trouvé devient œuvre d’art simplement par le choix de l’artiste. Hirst nous force à reconsidérer ce qu’est l’art et si l’art réside dans l’objet lui-même ou dans l’intention de l’artiste.

Beauté : Un Dialogue avec le Sublime

L’œuvre de Hirst questionne également notre perception traditionnelle de la beauté. Si, selon les théories classiques, la beauté est synonyme d’harmonie, de proportion et d’agrément esthétique, The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living dérange plutôt qu’elle n’apaise. Le requin est un symbole de violence et de mort, et sa simple présence évoque un danger imminent. Pourtant, l’installation suscite aussi une certaine fascination esthétique, une admiration mêlée de peur, que le philosophe Edmund Burke attribuerait au sublime plutôt qu’à la beauté.

Le sublime, selon Burke, est ce qui a le pouvoir de nous terrifier et de nous subjuguer, une émotion intense souvent associée à la grandeur et à la mort. Le requin de Hirst incarne cette dualité : il est à la fois terrifiant et captivant, une incarnation parfaite du sublime burkien. La peur de la mort qu’il évoque nous pousse à réfléchir à notre propre mortalité, créant ainsi une expérience à la fois esthétique et existentielle.

Une Œuvre aux Multiples Dimensions

Hirst explore plusieurs couches de significations à travers cette œuvre. D’un point de vue psychologique, il joue sur nos peurs innées des prédateurs et de la mort. D’un point de vue zoologique, il met en lumière un animal souvent mal compris et redouté. La culture populaire, avec son imagerie du requin comme un tueur impitoyable (pensons au film Les Dents de la mer), intensifie encore plus la fascination et la terreur ressenties par le spectateur.

Mais au-delà de ces dimensions, The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living s’interroge également sur le rôle de l’art. Hirst a fait face à des critiques lorsque le requin original a commencé à se détériorer, posant ainsi la question de la conservation des œuvres d’art contemporaines. Lorsqu’il a remplacé le requin original par un autre, cela a soulevé un débat philosophique : l’œuvre d’art reste-t-elle la même si son objet matériel est remplacé ? Pour Hirst, l’intention de l’artiste prévaut sur l’objet lui-même. Selon lui, l’œuvre demeure la même car l’idée reste inchangée, même si le requin a été remplacé.

Conclusion : Une Méditation sur la Mort et la Perception

En fin de compte, The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living ne se contente pas de choquer ou de provoquer. Elle interroge notre relation à la mort, cette réalité que nous ne pouvons comprendre tant que nous sommes vivants. À travers l’utilisation d’un requin réel et menaçant, Hirst nous invite à faire face à nos peurs et à remettre en question nos idées préconçues sur l’art, la beauté et la mort.

En capturant un moment figé entre la vie et la mort, Hirst crée une œuvre qui dépasse les limites de l’esthétique traditionnelle et nous force à contempler l’inévitable : la mort elle-même.

Après avoir obtenu mon master, j’ai travaillé pendant deux ans à l’International Hope School Bangladesh et à l’Alliance Française de Chittagong pour acquérir une expérience professionnelle. Dr. Selvam Thorez, l’ancien directeur de l’Alliance Française de Chittagong, m’a soutenue dans les démarches administratives pour participer à des programmes de résidence et obtenir une bourse.

En 2018, j’ai intégré l’Institut Supérieur des Beaux-Arts de Besançon, où j’ai entamé la deuxième année du Diplôme National d’Art (DNA), que j’ai obtenu en 2020. En 2022, j’ai reçu le Diplôme National Supérieur d’Expression Plastique (DNSEP), également à l’Institut Supérieur des Beaux-Arts de Besançon.

Durant ces années, j’ai pratiqué de nombreuses techniques artistiques, tant dans l’art traditionnel que contemporain, telles que le croquis, l’aquarelle, la peinture, la gravure, l’installation et la performance.

Pendant mes études à l’ISBA, j’ai participé à plusieurs voyages d’études dans différentes villes telles qu’Essen, Vienne, Bolzano, Vérone, Zurich, Côme, Bâle et l’île d’Elbe. J’ai eu l’occasion de visiter de nombreux musées, notamment le musée Folkwang d’Essen, le Kunsthistorisches Museum de Vienne, le Kunstmuseum Basel, la Fondation Beyeler, le Consortium Museum et le GTA Archiv.

D’octobre 2020 à mars 2021, j’ai eu l’opportunité de passer six mois en Erasmus à l’Académie des Beaux-Arts de Dresde en Allemagne (HFBK), où j’ai travaillé sous la direction du sculpteur Carl Emanuel Wolff. J’ai également suivi des cours théoriques sur l’art romantique et l’expressionnisme allemand. En raison de la pandémie de COVID-19, de nombreux cours et expositions ont été annulés. Cependant, j’ai eu la chance de nouer des amitiés avec d’autres étudiants internationaux résidant dans mon logement étudiant.

Pendant mon séjour à Dresde, j’ai appris les techniques de la gravure et de la typographie auprès des artistes Hanif Lehmann et Christine Wahl. Cette expérience m’a permis de découvrir différentes cultures tout en restant en Allemagne.

En 2022-2023, j’ai obtenu une Licence professionnelle en Métiers de l’Exposition et Technologie de l’Information à l’Université de Franche-Comté à Besançon. Ce cursus m’a permis d’effectuer un stage de trois mois durant lequel j’ai pu mettre en pratique mes connaissances en histoire de l’art, législation de l’archéologie, techniques de guidage, et bien d’autres domaines encore.

Mon stage au Musée Municipal de Pontarlier et au Château de Joux m’a offert l’opportunité d’appliquer ces compétences dans un cadre professionnel. Cette expérience m’a non seulement permis de concilier ma passion pour les sujets traités par le musée, mais aussi de valoriser ce lieu de mémoire auprès de divers publics, tout en répondant aux objectifs du musée.

Il s’agissait de ma première véritable immersion dans le monde du travail, avec ses contraintes, ses hiérarchies, ses horaires et ses responsabilités. Cette expérience s’est révélée extrêmement enrichissante. Au-delà des tâches quotidiennes, j’ai bénéficié de retours critiques constructifs qui ont renforcé ma vision professionnelle et ma maturité.
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La médiation culturelle est un domaine fascinant où les étudiants jouent un rôle clé dans la mise en œuvre d’initiatives visant à favoriser la rencontre et la compréhension entre différentes cultures. Pontarlier, située à proximité de la frontière suisse, accueille des visiteurs suisses, allemands et grâce à l’influence de Toussaint Louverture, des visiteurs haïtiens.

Durant ce stage, j’ai découvert la gestion d’un site muséal sur le long terme, où la dynamique repose essentiellement sur le travail individuel pour animer ce lieu de mémoire. J’ai eu l’occasion de travailler avec un public varié, d’assurer l’accueil des visiteurs, de concevoir des dossiers pédagogiques pour des élèves de tous niveaux et de préparer les animations pour les Journées Européennes du Musée 2023 ainsi qu’une exposition temporaire dédiée à Pierre Bichet.

Ce stage, rythmé par 7 heures de travail par jour, 5 jours par semaine, m’a offert une expérience complète et diversifiée. Il m’a permis de développer différentes méthodes de travail, chacune requérant un investissement en temps, en créativité et en efficacité. Grâce au service patrimoine de la Mairie, à l’origine de nombreux projets patrimoniaux et culturels, j’ai pu contribuer à une offre de divertissement enrichissante pour les habitants locaux et internationaux.

Licence Humanité

Actuellement étudiante en Licence Humanités à l’Université Rennes 2, je me spécialise en Cultures Européennes Classiques et Modernes. Cette formation enrichit mes connaissances en histoire de l’Europe, littérature et histoire de l’art. Je suis profondément convaincue que nos différences culturelles sont le moteur de la créativité. Dans un monde en constante évolution, mon objectif est de mettre mes expériences de créatrice et mes connaissances au service du partage et de la découverte d’autres artistes. Je souhaite les aider à faire entendre leur voix et à se faire connaître.

Pourquoi avoir choisi cette licence ?

Pour clarifier les raisons qui m’ont incitée à postuler à l’Université Rennes 2, ainsi que celles que j’ai découvertes au cours de cette formation :

Après avoir obtenu mon diplôme en Licence Professionnelle en Métiers de l’Exposition et Technologie de l’Information (LP METI), je me trouvais confrontée à des décisions cruciales quant à l’orientation future de ma carrière. J’étais indécise entre suivre une licence en histoire de l’art ou en lettres modernes. Le projet de travailler dans un musée après mes études était en résonance avec mes expériences antérieures. J’avais un intérêt particulier pour les métiers de régisseur des collections, chargé des collections et chargé des expositions. Cependant, je me suis rendu compte que pour atteindre mes objectifs professionnels et artistiques, il était essentiel d’approfondir mes connaissances en histoire de l’art, en particulier l’histoire de l’Europe. C’est pourquoi j’ai choisi de m’inscrire en licence à l’Université Rennes 2, car je savais que cela serait bénéfique pour moi.

Cette reformulation distingue clairement les motivations initiales de l’inscription à l’université et les découvertes faites au cours de la formation. 

Le 16 décembre 2020, un événement tragique au Bangladesh a profondément marqué mon travail artistique : le viol et le meurtre d’une jeune femme en pleine célébration du Jour de la Victoire. Cette journée, censée symboliser la liberté et la victoire, révèle la cruelle ironie de la condition des femmes dans notre société. Si même en ce jour de fête, les femmes ne sont pas en sécurité, quel sens cela donne-t-il à notre victoire ?

La brutalité des agressions sexuelles et des meurtres de femmes est omniprésente dans les médias, mais rarement suivie de justice. Trop souvent, les victimes sont accusées de leurs propres malheurs à cause de leurs vêtements ou de leur apparence.

Les Bijoux : Beauté et Stigmatisation

Les femmes aiment porter des bijoux pour se sentir belles et s’exprimer. Cependant, dans de nombreuses cultures, elles sont contraintes de renoncer à ces ornements à cause du harcèlement sexuel. Certaines personnes pensent à tort que les femmes se parent pour attirer les hommes, oubliant que la beauté et l’élégance peuvent être des actes de self-care et d’expression personnelle.

Il est important de comprendre que toutes les femmes ne se présentent pas jolies pour attirer les hommes. Même si certaines le font pour un homme spécifique, cela ne signifie pas qu’elles cherchent à attirer tous les hommes. Dans les espaces publics comme les bus ou les marchés, des hommes n’hésitent pas à toucher les parties privées des femmes, ce qui traumatise beaucoup d’entre elles, les poussant à éviter de sortir de chez elles. De nombreuses femmes sont obligées de se voiler et de porter des burqas dès leur jeune âge. Certaines familles pensent que marier les filles tôt peut éviter ce type d’incident.

Dans le sous-continent indien, les bijoux ont aussi une importance économique pour les femmes. Lors des mariages, elles reçoivent des bijoux en or ou en argent, symboles de sécurité financière pour celles qui ne gagnent pas d’argent.

La Réinterprétation des Bijoux par Mon Art

Face à ces injustices, j’ai conçu une collection de bijoux fabriqués à partir de vis, épingles, clous, canettes et céramiques. Ces matières brutes et tranchantes bouleversent l’idée traditionnelle du bijou comme simple accessoire de beauté pour en faire un outil de défense. Ces bijoux ne sont pas jolis mais une armure. À travers mon travail, je propose que les bijoux ne soient pas seulement des ornements, mais aussi des instruments de protection, apportant une sécurité mentale et physique aux femmes.

Dans mon imaginaire, ce n’est pas la femme qui protège ses bijoux, mais elle porte des bijoux pour se protéger, pour se défendre. Personne ne la touche sans son consentement. Aucune femme ne devrait cesser de faire ce qu’elle aime ; elle devrait pouvoir porter la robe qu’elle veut. Personne ne la force à faire quelque chose qu’elle n’aime pas ou à se marier avant d’être préparée physiquement et mentalement.

Inspiration Artistique

Mon œuvre s’inspire de la sculpture de Christelle Familiari, “La Panoplie de Défense”, et des bijoux contemporains de Karl Fritsch. Au FRAC Franche-Comté, j’ai visité une exposition où “La Panoplie de Défense, épaule droite” de Familiari, faite de fil de coton, de perles synthétiques et de pointes en porcelaine, m’a particulièrement touchée par son mélange de fragilité et de forme défensive. Ces artistes m’ont inspirée à imaginer une nouvelle forme de bijou, où la femme ne protège pas ses bijoux, mais se protège avec eux.

La Liberté de Choisir

À travers « Bijoux de Défense », je souhaite que chaque femme puisse choisir librement ce qu’elle veut porter, sans crainte ni jugement. Je ne suis pas contre les vêtements religieux, mais contre l’obligation et la stigmatisation des femmes pour leurs choix vestimentaires. Personne ne devrait être forcé à renoncer à ce qui lui plaît, ni accusé pour son apparence. Mon art est un appel à défendre et à protéger les femmes, à leur permettre de s’exprimer librement et à punir les véritables coupables de la violence et de l’injustice.